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  玄黄分辨,古今流转,万物生息,世间一切变化都是混沌与元石的角力。

  混沌如尘埃,而元石是被尘埃包围的种子,种子的萌芽、生长、衰败、死亡,尘埃随之聚散,形成世界的成、住、坏、空四劫轮回。

  太初,混沌中包含着一粒种子。

  种子吐纳着混沌,逐渐萌发,继而有情,自指而名,名唤盘古。

  混沌经盘古之体,分化作清浊二气。清气自口出,其势极轻,逐渐上升,乃成九霄碧落、日月星辰、风云雨雪。浊气自脐出,其势极重,逐渐下沉,乃成四方厚土,山川草木,飞鸟走兽。

  混沌渐尽,而盘古渐衰,他自感力竭,长嗟一声,呼出最后一缕气息,化作无情之石。

  清浊虽分,却并不稳定,不停融合汇聚,重化混沌。当混沌又再次充盈在三界时,盘古的遗骸忽而一分为二,化为双生之神——女娲和伏羲。混沌经女娲而出为清气,经伏羲出为浊气。为了使清浊更加稳定的存在,女娲将散逸的清气凝聚为清元,伏羲将散逸的浊气凝聚为浊元,清浊二元相融合,天地间就有了生灵——人。清浊由此有了截然分明而又稳定共生的存在方式,女娲与伏羲也再次化作元石,散落三界。

  其中北俱芦洲有一巨大元石,北俱生灵,汲取元石灵气,形成了灵兽一族。灵兽一族生性平和,远离尘俗。

  三界既“成”,进入了“住”态。

  种子萌发为树木,尘埃四散,一切在稳定中生长。

  自人族诞生后,混沌虽然衰竭,但不曾消失,游历天地之间,超脱三界之外,不入轮回之中。天地万物或有感应混沌之气者,天赋异禀,独具反骨,自成修罗一门。经过漫长的蛰伏,修罗逐渐强大,携混沌之气卷土重来。三界之中从此斗乱纷纷。

  人族是三界灵长,首当其冲,与修罗相抗衡。人族能调和清浊,清主性灵,浊主血肉,兼以用之,圆融通达却也中庸平和。在旷日持久的战乱中,有追求性灵者,超脱肉体凡胎之束缚,扬清抑浊,飞升为仙族;而另有一类,追求血肉肌骨,将肉身之力发挥极致者,扬浊抑清,乃成魔族。

  人、魔、仙虽各自殊途,本质却依然相同。当清浊失去平衡,完全分离时,便意味着死亡。死后,人的灵魂将渡过忘川,失去全部的回忆。人的肉身则会化成尘土被若木吸纳,净化为新的躯体生长在若木的枝头。待灵魂找到属于自己的肉身,清浊重新合二为一,便完成了转生。也有无法转生或不愿再入轮回者,不得不维系着清与浊若即若离的状态,是为鬼族。

  四族又得灵兽相助,最终联手打败修罗,用元石铸造成锁妖碑将修罗镇压在北俱苦寒之地,由灵兽村世代看守。同时仙族、鬼族、魔族和人族也分别在东、南、西、中四个方向建立起四方封印,拱卫锁妖碑。

  三界重获平静,四族也彻底走向分化。仙族高居重霄天界,鬼族深藏九幽地界,而人魔共生于人界。仙族以水法操纵四海之水,大作云雾,用来筑建天宫,却引来海洋之主——龙族的对抗。这场对抗,令人界洪水滔天,殃及人魔。人魔仙三族因此陷入对立,却又相互忌惮。

  这微妙而漫长的制衡,因孙悟空的诞生而打破。孙悟空乃是元石孕育的至清至浊之体,仙族与魔族都渴望能得到孙悟空的力量。天庭诱使孙悟空通过九生九死化去至浊之气,却弄巧成拙,令孙悟空陷入混沌之中。白骨圣女一怒,率领魔军杀上天庭,史称“屠神宴”。

  血战之后,仙魔元气大伤,三界遍野哀鸿。而此时,被封印的修罗正在积蓄力量,悄无声息地瓦解着锁妖碑。

  树木开始凋谢,坏劫已然降临。

  斗转星移不可数,沧海桑田曾几度。五百年后,三界大乱的创伤几欲弥合,又留下了无法挽回的疤痕。人间依然杀伐不断,动乱苦难中的人们希望有明主出世,赈济苍生。魔族经过五百年的蛰伏,又恢复了往日的兴盛。仙界看似恢复了往昔的尊荣,但是魔族的复兴,佛教的东进令他们感到隐隐不安。鬼族的一群畸零人,寻觅漂泊,却依旧找不到自己心灵的出口。

  更令人担忧的是,那个被封印在灵兽村的共同的敌人——修罗似乎在蠢蠢欲动。而北俱芦洲的元石已经所剩无几,灵兽村长发现遥远的东海上,似有灵气升腾。四族死士远渡东海,竟然发现了由元石形成的蓬莱三山和拥有元石之力龙族。从此龙族成为了对抗修罗的又一支重要力量。

  西方如来派观音来到人间择有大慈悲大智慧者西去取经,传说中取到真经就可以打败修罗,拯救走向衰败的三界。

  原有的秩序即将被推翻,而矛盾先于秩序瓦解。曾经各怀恩怨的五个种族,能否将矛头调向共同的敌人?修罗挟前所未有的强大之势而来,还将降下怎样的灾异?四族取经人取到真经是否真的能够打败修罗?传说中的空劫是否真的会到来?

  西行之难,江湖之远,三界之大,时势虽艰,且待英侠出世,力挽狂澜。


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