玄黄分辨，古今流转，万物生息，世间一切变化都是混沌与元石的角力。

　　混沌如尘埃，而元石是被尘埃包围的种子，种子的萌芽、生长、衰败、死亡，尘埃随之聚散，形成世界的成、住、坏、空四劫轮回。

成

　　太初，混沌中包含着一粒种子。

　　种子吐纳着混沌，逐渐萌发，继而有情，自指而名，名唤盘古。

　　混沌经盘古之体，分化作清浊二气。清气自口出，其势极轻，逐渐上升，乃成九霄碧落、日月星辰、风云雨雪。浊气自脐出，其势极重，逐渐下沉，乃成四方厚土，山川草木，飞鸟走兽。

　　混沌渐尽，而盘古渐衰，他自感力竭，长嗟一声，呼出最后一缕气息，化作无情之石。

　　清浊虽分，却并不稳定，不停融合汇聚，重化混沌。当混沌又再次充盈在三界时，盘古的遗骸忽而一分为二，化为双生之神——女娲和伏羲。混沌经女娲而出为清气，经伏羲出为浊气。为了使清浊更加稳定的存在，女娲将散逸的清气凝聚为清元，伏羲将散逸的浊气凝聚为浊元，清浊二元相融合，天地间就有了生灵——人。清浊由此有了截然分明而又稳定共生的存在方式，女娲与伏羲也再次化作元石，散落三界。

　　其中北俱芦洲有一巨大元石，北俱生灵，汲取元石灵气，形成了灵兽一族。灵兽一族生性平和，远离尘俗。

　　三界既“成”，进入了“住”态。

住

　　种子萌发为树木，尘埃四散，一切在稳定中生长。

　　自人族诞生后，混沌虽然衰竭，但不曾消失，游历天地之间，超脱三界之外，不入轮回之中。天地万物或有感应混沌之气者，天赋异禀，独具反骨，自成修罗一门。经过漫长的蛰伏，修罗逐渐强大，携混沌之气卷土重来。三界之中从此斗乱纷纷。

　　人族是三界灵长，首当其冲，与修罗相抗衡。人族能调和清浊，清主性灵，浊主血肉，兼以用之，圆融通达却也中庸平和。在旷日持久的战乱中，有追求性灵者，超脱肉体凡胎之束缚，扬清抑浊，飞升为仙族;而另有一类，追求血肉肌骨，将肉身之力发挥极致者，扬浊抑清，乃成魔族。

　　人、魔、仙虽各自殊途，本质却依然相同。当清浊失去平衡，完全分离时，便意味着死亡。死后，人的灵魂将渡过忘川，失去全部的回忆。人的肉身则会化成尘土被若木吸纳，净化为新的躯体生长在若木的枝头。待灵魂找到属于自己的肉身，清浊重新合二为一，便完成了转生。也有无法转生或不愿再入轮回者，不得不维系着清与浊若即若离的状态，是为鬼族。

　　四族又得灵兽相助，最终联手打败修罗，用元石铸造成锁妖碑将修罗镇压在北俱苦寒之地，由灵兽村世代看守。同时仙族、鬼族、魔族和人族也分别在东、南、西、中四个方向建立起四方封印，拱卫锁妖碑。

　　三界重获平静，四族也彻底走向分化。仙族高居重霄天界，鬼族深藏九幽地界，而人魔共生于人界。仙族以水法操纵四海之水，大作云雾，用来筑建天宫，却引来海洋之主——龙族的对抗。这场对抗，令人界洪水滔天，殃及人魔。人魔仙三族因此陷入对立，却又相互忌惮。

　　这微妙而漫长的制衡，因孙悟空的诞生而打破。孙悟空乃是元石孕育的至清至浊之体，仙族与魔族都渴望能得到孙悟空的力量。天庭诱使孙悟空通过九生九死化去至浊之气，却弄巧成拙，令孙悟空陷入混沌之中。白骨圣女一怒，率领魔军杀上天庭，史称“屠神宴”。

　　血战之后，仙魔元气大伤，三界遍野哀鸿。而此时，被封印的修罗正在积蓄力量，悄无声息地瓦解着锁妖碑。

坏

　　树木开始凋谢，坏劫已然降临。

　　斗转星移不可数，沧海桑田曾几度。五百年后，三界大乱的创伤几欲弥合，又留下了无法挽回的疤痕。人间依然杀伐不断，动乱苦难中的人们希望有明主出世，赈济苍生。魔族经过五百年的蛰伏，又恢复了往日的兴盛。仙界看似恢复了往昔的尊荣，但是魔族的复兴，佛教的东进令他们感到隐隐不安。鬼族的一群畸零人，寻觅漂泊，却依旧找不到自己心灵的出口。

　　更令人担忧的是，那个被封印在灵兽村的共同的敌人——修罗似乎在蠢蠢欲动。而北俱芦洲的元石已经所剩无几，灵兽村长发现遥远的东海上，似有灵气升腾。四族死士远渡东海，竟然发现了由元石形成的蓬莱三山和拥有元石之力龙族。从此龙族成为了对抗修罗的又一支重要力量。

　　西方如来派观音来到人间择有大慈悲大智慧者西去取经，传说中取到真经就可以打败修罗，拯救走向衰败的三界。

　　原有的秩序即将被推翻，而矛盾先于秩序瓦解。曾经各怀恩怨的五个种族，能否将矛头调向共同的敌人?修罗挟前所未有的强大之势而来，还将降下怎样的灾异?四族取经人取到真经是否真的能够打败修罗?传说中的空劫是否真的会到来?

　　西行之难，江湖之远，三界之大，时势虽艰，且待英侠出世，力挽狂澜。